La cultura actual posee un soporte eminentemente visual y la imagen es la principal fuente de conocimiento, de tal manera que el cine -como la televisión-, ejerce un gran atractivo sobre los jóvenes. Desde esta premisa, un profesor del IES “El Palo”, de Málaga, desarrolla una experiencia con la utilización del cine como recurso didáctico en el ámbito del área de Economía.  Tras algunas experiencias preparatorias, ha sido en el presente curso cuando he incorporado en la programación de Economía de Bachillerato el visionado de determinadas películas que complementen a las clases, atendiendo a criterios de transversalidad y considerando que en la aplicación de este recurso didáctico, como en la de cualquier otro, ha de tenerse en cuenta la edad y madurez de los alumnos, el nivel de complejidad del material utilizado y su relación con los contenidos curriculares.

   Además, el recurso ha de prepararse y planificarse previamente para que su utilización resulte provechosa. En el caso que nos ocupa, es muy útil el uso de fichas de trabajo como las propuestas en la sección “Economía de Cine”, de mi web www.econoaula.com , y de las que al final se ofrece una muestra.

   Con estas fichas los alumnos tienen un primer contacto con el argumento y las características generales de la película, constituyendo una referencia sobre los elementos a los que han de prestar mayor atención durante la proyección.

   La ficha la utilizo igualmente como base para un análisis introductorio en el que relaciono el film con los contenidos curriculares correspondientes y comento el contexto social e histórico en el que transcurre la acción.

   Para el desarrollo de esta experiencia utilizo la cómoda sala que acoge desde hace años las proyecciones del cineclub del instituto. La pantalla grande y el sonido estéreo concentra la atención del espectador y transmite sensaciones muy especiales. Es evidente que en una pantalla de gran formato es donde se aprecia el espectáculo cinematográfico en todas sus posibilidades, aunque en su defecto, puede sustituirse por el visionado en el socorrido monitor de televisión.

   Tras el pase, pido a los alumnos que expliquen, oralmente o por escrito, determinadas secuencias de contenido económico, alguno los conceptos o aspectos concretos que se tratan en el film, los puntos de vista que se plantean, su traslación a los momentos actuales o al entorno más inmediato, etc. Análisis y coloquio

   Como en cualquier producto social hay que atender al sistema de valores y a los principios que se transmiten. Por ello, junto a los elementos estrictamente económicos hay que analizar el estatus de los personajes y sus relaciones sociales y de poder; las discriminaciones que pueden sufrir por razón de raza, sexo, religión u opinión; los ataques a la libertad; el tratamiento de la solidaridad y de los derechos humanos que se advierte en la trama, etc.

   En mi opinión, las sesiones en las que se aplica el cine no deben servir solamente para entretener, ni como excusa o premio. Han de considerarse como elemento complementario que aglutine e implique a todos los asistentes en una actividad participativa y enriquecedora.

   Aunque los estudiantes de 16-17 años están en condiciones de asimilar la mayoría de los mensajes presentados en estás películas, he podido comprobar como en la educación de adultos este recurso aún tiene mayores posibilidades, ya que también he desarrollado esta experiencia, y con resultados muy satisfactorios, entre los alumnos de esta modalidad educativa, tanto en mi destino actual como anteriormente en el IES “Miguel Romero Esteo”.

   La mayor dificultad de esta aplicación didáctica reside en la duración de los films, casi siempre superior a los 110 minutos; ello exige dedicarles dos o tres sesiones, con lo que se rompe el ritmo y se alarga su desarrollo en exceso.

   Para remediar el inconveniente apuntado, es oportuno agrupar dos clases seguidas en un día de la semana. De forma que durante todo el curso se puedan ofrecer hasta ocho o nueve películas, a razón de una cada mes. En el día de horario agrupado, el visionado y análisis de los films se alternaría sucesivamente con la búsqueda de información económica y de datos estadísticos en el aula de informática; la realización de un taller sobre análisis de prensa económica; y la resolución de ejercicios prácticos y de puestas en común, actividades todas que requieren de mayor desarrollo temporal que el de una clase convencional. Contribuciones de la experiencia

   Como cabe esperar el coloquio posterior al visionado de la película es muy productivo y permite concluir que la utilización de este recurso presenta, entre otras, las siguientes cualidades:
* Complementa y profundiza los temas estudiados. Anima a la discusión y ayuda a la comprensión de los contenidos en sí mismos y como parte de un todo.
* Posibilita la actitud crítica y genera hábitos de observación, reflexión, análisis, comprensión, síntesis, relación e interpretación.
* Contribuye a la formación de valores y ayuda a entender la sociedad, las relaciones de poder, los diferentes puntos de vista y las cuestiones de la vida cotidiana.

   Precisamente en cuanto a la relación entre la Economía y valores humanos hay tres films muy recomendables. Los indico a continuación, con unas breves referencias a sus respectivas temáticas:
* Tiempos Modernos (1936): Depresión económica, producción en cadena, alienación, condiciones laborales, desempleo, pobreza, …
* Ciudadano Kane (1941): Ética empresarial, competencia desleal, poder de las grandes empresas, éxito en los negocios y fracaso personal, …
* Qué bello es vivir (1956): Beneficio abusivo, empresa y familia, economía al servicio de la comunidad, …

   El hecho de que sean en blanco y negro hace que, en un principio, los alumnos los reciban con frialdad, aunque posteriormente muestran su agradable sorpresa y reconocen su incuestionable calidad.

   En el esquema se exponen las películas que considero más apropiadas para apoyar el currículo de Economía de primer curso.

   Respecto a Economía y Organización de Empresas son de interés, junto a algunas de las ya citadas, como “Tiempos Modernos”, “Ciudadano Kane”, “El hombre vestido de blanco y Wall Street”, las que se enumeran a continuación. (Igualmente se reseñan algunos de sus contenidos relacionados con la materia).
* El apartamento (1960): Empresa de servicios, departamentos, administrativos, ejecutivos, jefatura de personal, relaciones laborales, nivel profesional, promoción interna, …
* El pez gordo (1999): Marketing, convención, vendedores, comisiones, agresividad comercial, clientes, …
* El informador (2000): Mercado de valores, venta por teléfono, inversión, brokers, comisiones, selección de personal, ética en los negocios,…
* Smoking room (2002): Normas internas de la empresa, relaciones laborales, solidaridad y temor a las consecuencias, …J. Felipe Foj Candel.

   Profesor de Economía en el IES “El Palo” de Málaga, y profesor de Didáctica Específica de Economía y de Tecnología Administrativa y Comercial en el CAP de la UMA.Recursos: Además de la citada www.econoaula.com, a los interesados en este recurso didáctico me permito recomendarles: – www.aulacreativa.org/cineducacion/ del grupo Comunicar, colectivo dedicado al estudio del cine y la educación, – www.pangea.org/edualter/material/pau/paz.htm que analiza películas con valores humanos a través de interesantes aportaciones didácticas.

   Y desde luego, el libro Aprender con el cine, aprender de película, de E. Martínez–Salanova. Grupo Comunicar ediciones (2002).

   Con la autorización de: http://comunidad-escolar.pntic.mec.es
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   La sinergia es un efecto que se produce entre dos o más personas y que les hace sincronizar y complementar sus esfuerzos e intereses de tal manera que logran alcanzar un resultado notablemente superior al que saldría de la simple suma aritmética de sus aportaciones individuales. En ese sentido, podría decirse que la sintonía humana y la armonía propias de la amistad o el amor son buenos ejemplos de situaciones de sinergia.

   Para algunos, esas situaciones se reducen a su relación con muy pocas personas, o sólo a algunos ámbitos de una vida que, por lo demás, discurre teñida de experiencias negativas en la relación con los demás.

   Sin embargo, otras personas han aprendido a descubrir y estimular lo positivo de quienes le rodean, y saben establecer sinergias con casi todo el mundo: son como los buenos escaladores, que logran encontrar pequeños puntos de apoyo donde otros no ven más que una pared totalmente lisa e impracticable.

   Cuando alguien aprende a descubrir y potenciar sinergias en su relación con los demás, abre su vida a una infinidad de nuevas posibilidades y alternativas.

   —Pero a muchas personas, por la educación que han recibido, les será muy difícil incorporar a su vida esa actitud, supongo.

   Les costará más, sin duda, pero –como cualquier otro rasgo del carácter– puede incorporarse regular y sistemáticamente a sus modos de plantear la vida cada día. Es cuestión de poner el necesario esfuerzo personal y, también, cierto espíritu de aventura.

   —¿En qué sentido hablas de aventura?

   Me refiero a que exige un talante mínimamente activo, pues cualquier esfuerzo creador precisa de algo de arrojo e imaginación, y siempre se asumen algunos riesgos. El que no hace nada no se equivoca, pero el que hace algo a veces se equivoca, y precisa por tanto de una mínima resistencia a la frustración: debe abandonar la triste paz de la apatía y el apocamiento para adentrarse en la alegre satisfacción de una relación humana plena.

   Por ejemplo, muchas personas no logran un mayor entendimiento entre ellas simplemente porque no hablan las cosas. Por eso, un recurso clásico de comunicación sinérgica es el brainstorming, la tormenta de ideas, que consiste en provocar un profuso y abundante intercambio de ideas y puntos de vista a lo largo de una reunión de un grupo de personas.

   —Supongo que te refieres a una reunión de trabajo.

   Se puede aplicar a cualquier relación humana, también a una reunión familiar informal o a una tertulia entre amigos. Una tormenta de ideas puede aportar un torrente de imaginación y creatividad que desbloquee una situación de rutina o estancamiento. Desde luego, muchas de las ideas que surjan serán inútiles; pero otras serán interesantes, y puede que incluso alguna, en medio de tantas otras, llegue a tener rasgos de espontánea y auténtica genialidad.

   En general, lograr que pueda darse un intercambio natural y fluido de impresiones entre dos o más personas siempre resulta estimulante y permite superar las barreras de algunas inhibiciones negativas, o visualizar errores que de otra manera no habríamos advertido.

   Cuando se logra esa comunicación sinérgica, se puede unir de un modo extraordinario a un grupo de amigos, una familia, un equipo de investigadores o un consejo de administración.

   —Y cuando se lanza uno y no se logra ese ambiente, puede caerse en el caos más absoluto…

   Sucede de vez en cuando, a veces incluso justo después de haber estado en un momento de buena sintonía, pero que por alguna razón se pierde y el curso de la conversación se desvía hasta descarrilar por completo y precipitarse en el caos. Por eso decía antes lo de tener cierto espíritu de aventura, pues en esa situación podemos pensar que habría sido mejor no arriesgarse a llegar a esos desencuentros.

   —Y puede ser cierto, porque habrá veces en que será imprudente tratar determinados temas en determinados momentos y circunstancias.

   Por supuesto. Unas veces comprenderemos que no era un modo acertado de tratar esas cuestiones, y hemos sido efectivamente imprudentes, pero en otros casos el error procederá del modo de conducir la conversación, y entonces debemos sacar experiencia para posteriores ocasiones y no refugiarnos en la incomunicación, porque en la incomunicación el desencuentro es permanente.

   —Supongo que el éxito dependerá más de las personas que del método que se siga, porque hay gente con la que no hay forma de entenderse en ningún sitio.

   Para lograr una buena comunicación no es suficiente el método, ni el simple respeto, ni la cortesía o la diplomacia. Lo deseable es que la consideración de cada uno por los demás sea tan alta que, si surge un desacuerdo, en lugar de oponerse inmediatamente y procurar rebatir al otro, se inicie un esfuerzo personal de comprensión hacia la postura de esa otra persona.

   Es decir, que ante una diferencia de opinión con otro, se parta de una actitud que sea como decir: si una persona de tu valía disiente de mí, debe haber algo en tu desacuerdo que no entiendo, una nueva perspectiva que me interesa mucho percibir.
La esencia de la sinergia
está en valorar la diferencia
y saber respetarla
y complementarla.

   De esta manera, evitando las actitudes innecesariamente defensivas y autoprotectoras, se produce un sano deseo de mejorar nuestras ideas con lo que piensan los demás. Quizá nos sobran evidencias, y se trata, en definitiva, de no defender como cuestión de principios lo que no son más que unos puntos de vista que probablemente nos interese enriquecer.

   Otras veces, cuando una situación parece enfrentar sin remedio dos alternativas (y quizá pensamos que podrían calificarse como la nuestra y la errónea), casi siempre podremos buscar una salida más a gusto de los dos: lo que podríamos llamar una tercera alternativa sinérgica. La clave está en reemplazar la mentalidad dicotómica de o esto o aquello por una nueva solución que, sin ser quizá perfecta (sobre todo porque los problemas complejos no suelen tener soluciones perfectas), deje satisfechos a ambos.

   —¿Te refieres a aquello de que «a veces lo mejor es enemigo de lo bueno»?

   Sí, si se entiende bien ese dicho. Porque si la solución que a nosotros nos parece mejor va a provocar un conflicto que no guarda proporción con la ventaja que aporta esa solución, entonces esa solución deja de ser mejor, y será preferible que cedamos un poco.

   Esto no quiere decir que ceder sea bueno de por sí, puesto que otras veces lo sensato será demostrar firmeza, y tan equivocado sería ceder por sistema como encastillarse en la obstinación.

   En cualquier caso, la excesiva rivalidad, los conflictos y agravios permanentes, la continua preocupación por proteger la propia retaguardia, la desconfianza, la lucha por el dominio, la crítica destructiva… son siempre actitudes y planteamientos que consumen una energía enorme en cualquier relación personal. Son como conducir un coche con un pie en el acelerador y otro en el freno: la solución no es apretar más el acelerador –más elocuencia, más presión, más argumentos para fortalecer la propia posición–, sino levantar un poco el pie del freno y saber usar armónicamente ambos pedales.

   Alfonso Aguiló. Con la autorización de: www.interrogantes.net
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   En Estados Unidos, unos 189.000 alumnos de Secundaria estudian Latín y este número no ha parado de crecer en las dos últimas décadas. Esto se debe a que los profesores siguen un método atractivo de enseñanza siguiendo las mismas técnicas que las empleadas para los idiomas modernos, promoviendo debates sobre la cultura, política y vida cotidiana de los latinos, y todo ello en latín.

   En Canadá los estudiantes celebran competiciones de traducción y participan en un trivial pursuit sobre las costumbres y la vida de la Roma Imperial.

   Tanto la historia, como el modo de vida de los griegos y latinos fascinan a los jóvenes, que ven en esa mentalidad un carácter tan épico como civilizado, que no encuentran en el tecnificado siglo XX.
   Arturo Ramo
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   Un año más, ya ha comenzado la campaña de la ‘X’ en la casilla de la Iglesia Católica, en la declaración de la renta. Pero, sin embargo, hay otra campaña todavía más importante que no debemos dejar en el olvido. Me refiero a la inscripción de los hijos en la asignatura de religión.

   Dado que son muchos los obstáculos discriminatorios que la Religión ha padecido desde la reforma de la LOGSE (primero a nivel estatal y, más recientemente, en nuestra autonomía de Castilla León), es importante que motivemos a la inscripción en esta asignatura.

   Con un poco de humor, nos podemos imaginar la siguiente conversación hogareña:

   - Hijo, ahora que rellenamos la preinscripción de matrícula para el próximo curso escolar, recuerdo que nos advirtieron de que éste es el momento de hacer constar la elección de la asignatura de Religión.

   - No sé si merece la pena, papá. En mi clase muchos dicen que este año ya lo dejan. Fíjate que en el sobre de matriculación que nos han enviado, la Religión no viene entre las demás asignaturas, sino en un papel ‘aparte’. Además, me imagino que sabrás que la nota de religión no sirve ya ni para hacer la media…

   - Todo eso no son más que estrategias de quienes pretenden descarrilar un tren poniéndole continuos palos en las ruedas. No podemos ceder ante esas manipulaciones y chantajes.

   - Pues en el patio he visto un cartel que dice: “La religión fuera de la escuela pública”. Y, además, el profesor de Gimnasia dice que el que quiera aprender religión, que se apunte a la catequesis de la parroquia.

   - ¿El profesor de Gimnasia, dices? ¿Es que le habéis pedido hacer ‘ejercicios espirituales’ en lugar de ejercicios ‘abdominales’, o qué? Mira, hijo, hoy en día es muy frecuente que la gente se salga del tiesto… Tenemos que aprender a defender lo nuestro: La escuela ha de ser el lugar en el que a los hijos os den la educación complementaria a la que recibís en la familia. Y, sin embargo, por el camino que vamos, la escuela se está convirtiendo más en una ‘delegación’ de los políticos que de los padres. Es como si quisieran que los padres nos sintamos extraños en la que debería ser nuestra propia casa. Pero lo cierto es que nosotros no pedimos ningún privilegio con la clase de Religión, sino un derecho.

   - Yo no te discuto esas cosas, papá; pero es que, ¡ya llevo un montón de años dando Religión!

   - No te equivoques… Hoy en día, todo el mundo parece creerse con capacidad de hablar con ligereza de la religión y, especialmente, de criticar la fe católica… Sin embargo, yo creo que el problema fundamental es la ignorancia.

   - Pero, ¡si yo ya tengo fe!

   - Sí, pero a pesar de ello, estoy seguro de que conoces la Biblia y la fe católica mucho peor que tus padres; y mira que nosotros no llegamos ni a la suela del zapato de tus abuelos. Por ejemplo, ¿a que no eres capaz de darme la lista de las virtudes teologales, de los diez mandamientos o de los principales concilios de la Iglesia?

   - ¡Venga, papá… que tú tampoco eres capaz!

   - Yo no me pongo como ejemplo, porque reconozco que me falta formación, pero a mí me gustaría que aprovechases la ocasión de aumentar tu cultura religiosa. En este momento, es especialmente importante saber dar respuesta a tantas ‘leyendas negras’ como se difunden contra la fe cristiana y contra la Iglesia. De lo contrario, como les está pasando a muchos de tu cuadrilla, te llegarás a avergonzar de la fe que te hemos intentado transmitir.

   - Es que, papá, en Primaria nos apuntábamos todos a Religión; en Secundaria, ya menos; y ahora que he pasado al Bachillerato, apuesto a que vamos a ser una minoría.

   - Pues tendrías que irte acostumbrando… Te voy a decir que tu padre se suele quedar muchas veces ‘más sólo que la una’ cuando en la oficina salen temas de moral o de religión. Ya sabes que en esta casa no es que seamos muy ‘beatos’, pero en el trabajo algunos me han puesto el mote de ‘el cristiano’. Bien es verdad que lo hacen con cariño, pero también con cierta sorna, que hay que saber encajar sin acomplejarse.

   - Je, je… Pues… ¿qué dirían de la abuela, si la conociesen? ¡Lo mismo la llamaban, ‘Isabel, la católica’!

   - Pues sí, hijo, tenemos que dar gracias a Dios por la fe que nuestros mayores nos han transmitido. No se trata de una mera tradición que nos permita comprender el arte, el folclore o la historia; sino que se trata de algo totalmente necesario para entender nuestra existencia y abrirnos paso en el momento presente. ¿De qué nos sirve disfrutar ahora del bienestar que tenemos en esta casa, si no sabemos responder a la pregunta por el sentido de la vida, que se pasa en un abrir y cerrar de ojos? ¿De qué nos servirían todos los conocimientos científicos, si nadie nos explica por qué y para qué estamos en esta vida?…

   - Ya lo sé, papá. Además, no creo que haya otra asignatura en la que se nos permita plantear tanto nuestros ‘problemas’… Pero bueno, ¡te lo decía para ver si ‘colaba’…!
   Ciertamente, cada uno a su manera y con su estilo, es importante que motivemos a los hijos, de cara a que entiendan que la Religión en la escuela es necesaria para su formación integral. No en vano, el cristianismo nos ayuda a comprender el significado último de la ciencia y de la cultura; toda vez que Jesucristo, ‘luz del mundo’, nos desvela la plenitud del ser humano.
José Ignacio Munilla. Con la autorización de: www.forumlibertas.com
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   Que la “Educación en Valores” haya alcanzado las escuelas es un paso que realmente debemos celebrar: Saber ser persona es más importante que saber resolver integrales o en qué año empezó la Revolución Francesa. Sin embargo, mientras que la instrucción y formación intelectual es un objetivo a conseguir primordialmente a través de la escuela, la educación y desarrollo personal lo es a través de la familia.

   Nunca debemos olvidar que el hogar es el auténtico formador de personas. Los niños aprenden continuamente de sus padres, no sólo de lo que éstos les cuentan sino, sobre todo, de lo que ven en ellos, cómo actúan, cómo responden ante los problemas. En definitiva, los niños observan y copian el proceder de sus padres ante la vida. La auténtica educación en valores, más que enseñarse, se transmite, pasa de los padres a sus hijos desde el mismo día del nacimiento hasta el final de la vida. No obstante, tiene una importancia relevante durante los primeros años. Hasta los seis o siete años de edad los niños poseen una moral denominada “heterónoma”, es decir, que su motivación para hacer las cosas de una manera u otra es responder como papá y mamá desearían: lo que dicen los padres son “verdades absolutas”. Conforme se hacen mayores van comprendiendo mejor por qué es importante actuar de cierta forma y no de otras, pero siguen guiándose por lo que ven en casa, especialmente hasta los doce años. De ahí la tremenda importancia de educar a los niños a través del ejemplo para desarrollar una educación cívica.

   Haz lo que yo hago

   Todos tenemos en la mente una idea de cómo nos gustaría que fuese la sociedad, en qué mundo queremos que vivan nuestros hijos: un sitio limpio, en el que las personas se ayuden y respeten, donde todos tengamos los mismos derechos… Después salimos a la calle pensando en el trabajo, la compra, la ortodoncia del niño y se nos olvidan todos esos buenos propósitos. De pronto queremos ser los primeros en salir del metro, nos molesta ese coche despistado que enlentece la circulación, se nos olvida dar los buenos días al portero… y así, día tras día ante la mirada siempre atenta de los niños que, ya se sabe, lo absorben todo como esponjas.

   Ya hemos comentado que hasta los doce años aproximadamente el hogar es la principal fuente de valores, derechos y deberes del niño. Ahora también hay que decir que hay cosas que difícilmente se aprenden más tarde. Si de pequeños no nos hemos acostumbrado a guardarnos el envoltorio en el bolsillo cuando no hay una papelera a mano, a no poner la música muy alta para no molestar al vecino, a dar las gracias cuando nos hacen un favor o a no insultar a los que son diferentes, será más complicado aprenderlo luego. Porque el civismo, el respeto, la honestidad y todos los valores humanos son en gran medida hábitos, rutinas que aprendemos en la familia de forma inconsciente y que más adelante llegamos a valorar con la reflexión que permite la madurez.

   Por ello, la mejor forma de transmitir valores, de aprender a vivir en sociedad, es no aplicar jamás la tan popular frase de “haz lo que yo digo y no lo que yo hago”. Si queremos que nuestros hijos alcancen esa sociedad tan soñada debemos empezar por crearla nosotros mismos y “hacer lo que decimos”.

   ¿Qué “hábitos-valores” fomentar?

   Seguro que vosotros mismos tenéis la respuesta. Sólo tenéis que pensar qué tipo de personas os gustaría que fuesen vuestros hijos y actuar en consecuencia. Como hemos visto, la coherencia entre las ideas que se quieren transmitir y la forma en que se actúa en casa es la clave principal.

   La mayoría de las personas consideramos como nobles los mismos tipos de valores, sin embargo, a veces es difícil reconocer en uno mismo dónde falla la conexión entre “creencias” y “forma de ser”. Estos consejos pueden ayudarte a reflexionar sobre ello:

   Si queréis que vuestro hijo sea una persona razonable, razonad con él desde el primer día. No utilicéis el “por que yo lo digo”. Lógicamente habrá muchas ocasiones en que tengáis que ordenarle las cosas, pero siempre podéis argumentarle el motivo.

   El respeto donde primero se observa es entre los padres. Las decisiones en la pareja deben ser siempre compartidas. Si discutís hacedlo de forma tranquila, sin recriminaros. Saber vivir en sociedad es saber aceptar distintas opiniones.

   Los estereotipos donde más se fomentan es en el hogar. ¿Habéis pensado alguna vez cosas como quién guisa en casa?, ¿quién cambia las bombillas?, etc. Tratad de compartir entre vosotros los distintos papeles.

   Si os preocupan las influencias externas pensad que tenéis un arma muy importante a vuestro alcance: vuestros comentarios. Hablad con vuestro hijo sobre la opinión que os merecen las actuaciones de los demás (tanto en positivo como en negativo). Esto es importante, sobre todo, contra la influencia de la televisión.

   Comprender ayuda a aprender

   Los valores se transmiten a través del ejemplo, pero se asientan con fuerza gracias a la comprensión de por qué son necesarios. ¿Cómo podemos ayudar a un niño pequeño a valorar esta importancia? Una buena manera es aplicar la fórmula de “haz por los demás lo que te gustaría que hiciesen por ti, y no les hagas lo que no te gustaría que te hiciesen”. En otras palabras, colocar a los niños en la hipótesis de que fuesen ellos los protagonistas de ciertas actitudes. Es mucho más eficaz para que vuestro hijo os entienda decirle: “¿Te gustaría que se riesen de ti porque usas gafas?, ¿cómo te sentirías?”, que decirle simplemente: “No debes reírte de Juan por llevar aparato en los dientes”.

   Esther García Schmah.- Pedagoga.
   Con la autorización de: www.solohijos.com
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   La Educación Secundaria puede ser un ámbito idóneo para que los alumnos se inicien en la investigación.

   En esta iniciativa didáctica, el docente muestra y acompaña al alumno en el camino de la investigación para que éste sea capaz de percibir, en el proceso de aprendizaje, la relevancia del propio y personal descubrimiento del hecho objeto de estudio, primando el cómo descubrir sobre el qué descubrir. 

   Un viejo profesor me relató hace años su teoría de las tres íes. Al finalizar su carrera docente concluyó que la labor del enseñante, como difusor de conocimientos, se resumía en informar, ilustrar e inquietar. Escueto en su enunciación pero profundísimo en su comprensión.

   Años después creo necesario añadir una “i” más: investigar. Aquí no se trataría de reinventar al profesor como investigador, sino que el docente sea quien muestre el camino para que el alumno sea capaz de percibir por medios propios aquello que en el marco del proceso de enseñanza-aprendizaje le ha sido transmitido. No interesa tanto el qué descubrir sino el cómo descubrirlo; ante cada paso, frente a cada situación, el alumno necesitará reflexionar, obtendrá información relevante y deberá procesarla. Se trata de una noción de investigación alejada de la que el término tiene en el ámbito universitario. Aquí, en la enseñanza secundaria, se trataría de utilizar esta estrategia como método de aprendizaje.

   La planificación del trabajo será una misión conjunta del profesor y los alumnos, y a partir de aquí aquél actuará como referente y coordinador, siendo el alumno el agente del proceso y por tanto la parte activa del mismo. El marco indagatorio para cualquier propuesta debe ser necesariamente cercano, cualquier otra propuesta está abocada al fracaso. Además es precisamente en lo próximo, en lo que vive diariamente, donde el alumno se muestra más cómodo y donde percibe más utilidad en lo que hace. Lógicamente nos encontraremos alejados de cualquier pretensión científica o sociológicamente relevante, no es éste nuestro objetivo.

   Resumiendo, y sin ignorar la dificultad que en ciertos niveles y para ciertas materias escolares podríamos encontrar, una visión extensiva de esta actividad nos muestra sus virtudes. Entenderíamos por investigación aquel proceso por el cual alguien es capaz de buscar y determinar las claves o razones que explican un determinado hecho o acontecimiento y percibe así la importancia vital o social del mismo. Propuestas de trabajo

   El ámbito socioeconómico es uno de los que permite desarrollar unas experiencias más interesantes en este campo. Algunas propuestas podrían ser las siguientes:
* Estudiar la forma de obtener el coste de una plaza escolar y proceder a su cálculo. Se necesitaría una estrecha colaboración del equipo directivo del Centro educativo y la participación del resto del personal, docente o no. Sería imprescindible conocer el salario bruto de cada trabajador (relativamente fácil de obtener) así como las contribuciones sociales a cargo de la Administración educativa (más difícil en este caso). Gran parte de estos datos podrían obtenerse de tablas salariales perfectamente accesibles. De la Dirección se requeriría el presupuesto ordinario de gastos así como información sobre partidas extraordinarias. Al mismo tiempo sería necesario hacer algunas imputaciones gasto de manera aproximada (inspección, administración, etc.).

   En última instancia se dividiría el volumen global de gasto obtenido entre el número de alumnos de ese Instituto. En todo este proceso se adquirirían varias nociones importantes: el sentido y el destino de los presupuestos públicos; el papel del Estado como proveedor de bienes públicos, y el coste de las cargas sociales para cualquier ente, público o no.
* Verificar si el IPC publicado de un grupo o subgrupo de bienes y/o servicios durante un período de tiempo se aproxima al que nosotros hayamos calculado por medios propios. Debería desagregarse el IPC en sus distintos componentes y escoger alguno de los más simples y accesibles (bebidas no alcohólicas por ejemplo). Una vez conocida y estudiada su composición de manera somera, y aprovechando las ponderaciones oficiales en la cesta de la compra, procedería la recogida de datos de manera individual o en grupo. Pasado el tiempo convenido se volverían a tomar datos de los mismos productos en idénticos lugares.

   Resumida esa información y convenientemente procesada con las mismas formulaciones que utiliza el INE podría llegar a concluirse si lo obtenido se asemeja mucho o poco con lo que oficialmente se conoce a través de los medios de comunicación.
   Se trata de una actividad con una gran proyección exterior y por ello sumamente interesante, algunas enseñanzas de interés podrían ser: percibir la complejidad de un proceso aparentemente sencillo; conocer la variedad de productos que se ofrecen en una sociedad de consumo, y ejercitarse en el campo de la selección y el tratamiento de la información.
* Controlar y contabilizar el presupuesto familiar durante un período de tiempo. Se trataría aquí que el alumno se constituya en auditor de los ingresos y gastos de los miembros de su familia. Preferentemente de aquellos que comparten el domicilio familiar. Procedería la clasificación y agrupación de conceptos económicos en función del estudio que el alumno realice con carácter previo a la recogida formal de datos. Podría valorarse la posibilidad de hacer un seguimiento individualizado de algunos gastos no comunes, tanto en cifras absolutas como relativas.

   La utilidad de este recurso podría ser grande no sólo por su carácter instrumental sino por su aplicación real como modelo de control del presupuesto familiar, incidiendo especialmente en los siguientes aspectos: capacidad de generación de ahorro en el seno familiar; partidas más relevantes de gasto comunitario; alternativas a los casos de gasto excesivo, y suministros donde puede ajustarse el gasto, con estudio de los proveedores alternativos así como de sus tarifas.

   Comprobación

   Una vez concluido cualquiera de estos procesos indagatorios podremos observar como los alumnos han logrado aprehender uno o varios de los siguientes mensajes:
* Percibir que lo cercano es el punto de partida de los colectivo. En términos económicos que lo macroeconómico es el resultado último de la agregación de comportamientos microeconómicos.
* Comprobar que los postulados teóricos, en ocasiones extremadamente esotéricos, responden en la mayoría de los casos a análisis certeros y profundos. No hay teoría básica sin contraste previo.
* Percibir que los agentes económicos son protagonistas determinantes de los acontecimientos comerciales, financieros, etc; que no existen tramas ocultas en el mundo económico que no puedan ser descubiertas y corregidas, y que nada viene dado desde el más allá.

   Entiéndase esta propuesta en su conjunto como algo abierto y por tanto compatible con cualquier otro desarrollo práctico, ya sea dentro del área de conocimiento por nosotros descrita como por cualquier otra con significancia académica.

   Emilio Balbuena Urbano Profesor de Enseñanza Secundaria en el I.E.S “Fernando de Herrera” de Sevilla ebues@yahoo.es
   Con la autorización de: http://comunidad-escolar.pntic.mec.es
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   El sistema consistía en hacer un acuerdo con toda la clase. Todo alumno que hubiera aprobado el examen parcial de la evaluación podía ofrecerse a ayudar a otro que hubiera suspendido, y preparar juntos el siguiente examen. Si lo hacían, ese alumno anotaba al comienzo de su examen el nombre del que le había ayudado. Si después aprobaba, el profesor recompensaba con una subida de un punto al que con sus explicaciones había logrado sacar al otro de las tinieblas del suspenso.

   Así lograba que los más inteligentes ayudaran a los que iban más retrasados, y esto cubría dos objetivos a cual más interesante: que unos aprendieran la asignatura y que otros aprendieran a ser más generosos y preocuparse de los demás (además, enseñando es como mejor se aprende).

   Cuando lo oí contar, me dispuse a experimentar ese método con mis alumnos, que por entonces tenían catorce o quince años. Aunque comencé con un cierto escepticismo, pronto comprobé sus buenos resultados. Los más aventajados ayudaban a los que iban peor, y las calificaciones medias subieron bastante.

   —Pero eso no sería propiamente generosidad, puesto que no lo hacían de modo desinteresado, sino por ganar ese punto más en sus calificaciones.

   Inicialmente quizá hubiera más de interés personal que de deseo de ayudar. Pero enseguida se vio que para ellos el punto que podían ganar era casi lo de menos: al final estaban casi más orgullosos del aprobado de su compañero que del suyo propio.

   El mayor éxito era que quizá con esto algunos redescubrían la alegría que siempre acompaña a la preocupación por los demás. Una prueba de cómo generosidad y felicidad están indefectiblemente ligadas, tanto como el egoísmo y la amargura.

   Aquella experiencia docente propiciaba un beneficio mutuo en todas las direcciones, tanto entre el profesor y los alumnos como de ellos entre sí: se trata, pues, de un caso del tipo yo-gano/tú-ganas. Con esto no quiero abominar de otras fórmulas más competitivas, que también pueden ser útiles, sino simplemente resaltar la eficacia de crear un clima de cooperación.

   —Entre otras cosas, porque supongo que la tendencia de algunos educadores a la excesiva competitividad lesionará fácilmente la autoestima de los menos dotados.

   Es preciso encontrar un equilibrio. No es malo inducir un sano deseo de emulación ante los que son mejores, o presentar como estímulo el modelo que encarnan otras personas. Lo que no puede olvidarse es que los frutos que cada persona puede obtener de la ejercitación de sus facultades son enormemente variados, y nadie debe sentirse menospreciado por no conseguir los resultados que obtienen otros.

   —Además, cada persona está más dotada para unas cosas y menos para otras, así que siempre habrá otros aspectos de su vida en los que podrá ser ayudada por los demás.

   Cualquier relación humana bien planteada supone siempre un beneficio mutuo, pues toda persona siempre tiene cosas que aportar a cualquier otra. Por eso toda persona debiera sentirse necesitada de la ayuda de los demás, y una generosidad que fuera ostentosa o paternalista sería ridícula e injusta: lo ideal es que quien está siendo ayudado casi no se dé cuenta de ello, por la elegancia y delicadeza de quien le ayuda.

   —¿Y cómo piensas que puede crearse ese clima de cooperación?

   Para que un profesor (o el gerente de una empresa, o un padre o una madre de familia, etc.) logre ese clima de colaboración con sus alumnos (o empleados, hijos, etc.), han de estar bien claros los valores y objetivos que presiden esa relación, así como los modos en que se evalúan los resultados. Naturalmente, esto será más formal en la clase o la empresa, y menos en la familia, pero también en ella ha de existir.

   Estando esto claro previamente, a partir de ahí el deseo del profesor ha de ser que todos saquen las mejores notas posibles, el del gerente que todos sus empleados cumplan su misión de forma excelente, y el del padre de familia que todos sus hijos se eduquen libremente de acuerdo con esas metas y valores. En la mayoría de los casos, ese sistema de cooperación suele resultar mucho más efectivo que el del autoritarismo o la simple confrontación, pues disminuye la necesidad de control, incrementa la motivación, y revela cómo en muchas ocasiones los problemas no estaban en las personas sino en el sistema de relación adoptado.
   Alfonso Aguiló. Con la autorización de: www.interrogantes.net
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   Reconocen que se advierte una progresiva pérdida de disciplina en las aulas, cosa que es preocupante porque influye de modo irreversible en el deterioro de la enseñanza. El colegio, después de la familia, está entre los principales eslabones de la cadena de transmisión de valores de una sociedad, especialmente para los más jóvenes.

   El respeto, la autoridad y la disciplina, así como el esfuerzo, la sana competitividad o los méritos, son principios de los que un sistema educativo no puede prescindir. Lo contrario, desgraciadamente, generará un progresivo contagio de consecuencias nocivas. Cosa que, a mi entender, una sociedad desarrollada no puede permitirse.

   Autor: Xus D Madrid. Con la autorización de: www.forumlibertas.com
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   La sentencia es una respuesta al recurso presentado en su día por FETE-UGT de Asturias contra la aprobación de los conciertos de tres colegios privados.

   Ahora la Audiencia Nacional considera que sería la imposibilidad de elección, en igualdad de condiciones, “la que permitiría declarar la discriminación alegada”. La sentencia alude al Real Decreto 366/1997, de 14 de marzo, por el que se regula el régimen de elección de centro educativo, y cuyo artículo 2.1 declara que los padres o tutores y, en su caso, los alumnos que hayan alcanzado su mayoría de edad tienen derecho a elegir centro educativo”. También recurre el artículo 3 de dicho decreto, que reza que “en la admisión de alumnos no podrá establecerse discriminación alguna por razones ideológicas, religiosas, morales, sociales, de raza o de nacimiento”, para señalar que el decreto no hace referencia alguna al sexo de los alumnos.
   Arturo Ramo
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   Todas las personas, de manera más o menos consciente, disponemos de una amplia relación de cosas que consideramos valiosas y por las que estamos dispuestos a esforzarnos y a perseverar. Todas esas cosas (bienes, actitudes, maneras de actuar, ideas…) son lo que llamamos valores. Son especialmente importantes porque son los indicadores que rigen nuestra conducta.

   Seguramente a todos los padres nos gustaría que nuestros hijos compartieran con nosotros esa valoración de las cosas, que asumieran los valores que nosotros consideramos importantes. Nos da miedo que se equivoquen en algo tan importante, que consideren alguna cosa como algo valioso y apetecible, y que en realidad no sea más que un espejismo.

   ¿Hay alguna manera de asegurar que mi hijo asuma unos valores realmente valiosos? O dicho de otra manera, ¿puedo enseñar a mi hijo a apreciar los mismos valores que a mí me parecen importantes? La respuesta es que sí, aunque naturalmente no se puede asegurar completamente. Se puede afirmar que, si se intenta de manera coherente, los resultados son apreciables. Por otro lado también conviene asegurarse de que los valores que tenemos son realmente lo mejor que podemos ofrecerle.

   Como es lógico, es del todo imposible tener la certeza de que los valores que consideramos primordiales son tan importantes como nos parece. Pero como mínimo, debemos valorar nuestra propia coherencia. Puede ocurrir, por ejemplo, que pensemos que es muy importante ayudar a los demás y colaborar con ellos y luego llegamos a casa y dejamos que nuestra pareja haga todas las tareas mientras nosotros “descansamos del duro trabajo”. Si nuestra conducta no se adapta a nuestra escala de valores, revisemos nuestra conducta o nuestra escala de valores y cambiemos alguna de las dos. Generalmente debería ser nuestra conducta lo que tendríamos que cambiar.

   Una vez decididos los valores que vamos a enseñar, veamos cómo hacerlo. Básicamente hay dos procesos para conseguirlo: la inmersión y la convicción intelectual.

   Inmersión

   Referido a la educación de los valores, “inmersión” se refiere a hacer que nuestro hijo esté, desde el primer momento en que llegó a nuestra familia, inmerso en un ambiente en que nuestras maneras de actuar dan testimonio de los valores que intentamos comunicar.

   Los niños, desde el primer momento, actúan imitando las conductas y actitudes que ven a su alrededor. Mas tarde, a través del lenguaje, llegan a comprender las razones por las que sus padres actúan así. De este modo, la manera de actuar de los padres y las razones por las que lo hacen, conforman una especie de fluido que envuelve al niño y que penetra dentro de su inteligencia y de los hábitos que va adquiriendo. Y casi sin proponérnoslo, va asumiendo nuestros valores. Estoy hablando del ejemplo que damos el padre y la madre al unísono y que es muy significativo cuando los hijos son pequeños.

   Pero en realidad no está todo resuelto, ni mucho menos. El fluido ambiental que rodea a nuestros hijos no es únicamente el ejemplo de los padres. Hay otros muchos ejemplos e influencias que flotan en el ambiente (gran familia, amigos, compañeros, profesores, medios de comunicación…) y que también penetrarán en la inteligencia de nuestro hijo y en los modos de actuar que imita. Y como quizás muchos de esos ejemplos e influencias sean negativos nos preguntamos si podemos hacer algo para minimizar su influencia. Sin lugar a dudas la respuesta es sí. Podemos hacer como mínimo cuatro cosas:
- Dedicar el máximo tiempo posible a la convivencia familiar, con la intención de que, cuanto mayor sea el tiempo de convivencia familiar, menor influencia ejercerán otros ejemplos. Hay que aprovechar cuando nuestros hijos son pequeños y tienen menos autonomía para frecuentar otros ambientes.
- Estrechar nuestras relaciones afectivas con ellos. El ejemplo es mucho más decisivo cuanto más importe a los niños la persona que lo ofrece. Será, por lo tanto muy importante mostrarle nuestro cariño y aceptación habitualmente.
- Enjuiciar las actuaciones o afirmaciones de otros cuando contradigan nuestros propios valores, eso sí, con respeto. Ya que no podemos evitarlos, al menos presentemos ante sus ojos elementos críticos.
- Desarrollar en nuestros hijos hábitos de conducta relacionados con valores importantes. Estos hábitos son especialmente importantes en los seis o siete primeros años. Durante esos años podrá aceptar sin dificultad las conductas que le proponemos los padres por la confianza que deposita en nosotros. Así, cuando tenga más edad podrá relacionar su modo habitual de comportarse con los valores que entraña. Entonces el mismo hábito formará parte del ambiente que le rodea por lo que le será más fácil aceptar como bueno algo que le resulta muy familiar.

   La convicción intelectual

   No es otra cosa que apreciar algo como bueno, conveniente o útil para sí mismo o para los demás mediante el razonamiento lógico. Es un recurso que se puede utilizar cuando nuestros hijos son un poco mayores, cuando, paralelamente a su llegada a la adolescencia, comienzan a tener recursos intelectuales suficientes para establecer relaciones entre distintos valores y para deducir las posibles causas y consecuencias de las diferentes maneras de comportarse.

   La manera de entrenar su capacidad de razonamiento y, con ella, la de apreciar los valores más importantes será mediante el diálogo y el debate de ideas. En este momento en que los hijos empiezan a percibir que no somos las personas perfectas y todopoderosas que imaginaban cuando niños, es la ocasión de enseñarles a apreciar los valores, no ya por la confianza que les inspirábamos sino por la fuerza de la lógica.

   José María Lahoz García Pedagogo (Orientador escolar y profesional), Profesor de Educación Primaria y de Psicologíay Pedagogía en Secundaria
   Con la autorización de: www.solohijos.com
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